Речь пойдет об институциональной экономике(пока)..
Предисловие. Зачем вообще это нужно(?) - позиционирование нового знания в системе уже имеющихся знаний? - Ответ: это необходимо для того, чтобы новое знание заняло в системе имеющихся знаний (своё) достойное место, - для этого(в свою очередь) требуется установить связи(сходства и различие, параллели...) между новым знанием и знанием уже существующим( - (?)вдруг такое знание уже было открыто и имеется в системе имеющихся знаний(?)... - в этом случае, очевидно, работа станет(в какой-то степени) повторением уже открытого...)
...Проблема c организацией знаний сейчас состоит в том, что единого ресурса - Базы Знаний по научным достижениям (как части картины мира) пока нет в реальности; - есть Российская Академия Наук, у нее есть институты, университеты, там идет работа, но базы знаний как таковой нет- ученые внутри академии еще обмениваются как-то информацией, но попасть в эту систему обмена, не входя в систему РАН можно лишь настолько, насколько это позволяет Интернет - и то, вы сможете лишь знакомиться с информацией(выложенной туда лишь по доброму желанию, но никак не по обязанности), но не добавлять свою(информацию и знания) - в этом(по-моему) недостаток системы организации знаний в РАН и в России вообще(да и в мире пока то же самое)... и если даже Вы что-то откроете(создалите новое знание и захотите включить его в Базу существующих Знаний), то у держателя основной системы научной систематики и классификации знаний(пока это РАН) нет перед Вами никаких особых обязательств в том, чтобы это новое открытие в эту систему включить... Общество также от этого не выигрывает, не получая в итоге нового знания(и ему(обществу) все равно, кем оно(знание) создано).. Система(организации науки(напримере России)) пока не настроена на создание такой открытой систему, которая бы строила объективную Базу знаний с учетом всех(в том числе поступающих извне РАН) источников информацией и знаний(об этом также здесь)...(Хотя между прочим, в принципах и задачах РАН провозглашены созвучные вещи). (Хотя реально, внеакадемических источников знаний в России(пока) не так уж и много, но(считаю) проблема есть)
... Поэтому, чтоб облегчить специалистам из РАН задачу оценки А-теории, я написал это небольшой сравнительный анализ(А-т) по материалу, наиболее близко, как мне кажется, подошедшим к теме(из того, что я нашел) - это оказалась работа Джеймса Бьюкенена "Конституция экономической политики", взятая отсюда(спасибо им за это)...
Кое-где есть лирические отступления, но в общем это все же научное сравнение - для того, чтобы показать в чем тождество и различие подходов и видения проблем и путей их решения(А-теории и работы Бьюкенена(он же, в свою очередь часто ссылается на работу(диссертацию) Кнута Викселя 1896(!) года((“Исследования по теории финансов”)(хоть речь там(кажется) не только о финансах...))))...
Разумеется, теоретически, для полноты и 100%-й объективности, я должен был бы провести анализ всех уже имеющихся по теме работ и провести такое сравнение(а-теории) со всеми ими, но мне кажется, это чересчур, поскольку, есть суть - это именно Знание, а всякие сравнения подходов и работ, являются по сути квазинаучной работой - но не движением вперед - подобные работы по связи и сравнениям знаний (при условии, если они сделаны понимающими(зачем они это делают) людьми)... - подобные работы (по сравнению и выявлению связей и различий) больше нужны как раз для создания целостности системы имеющихся Знаний, но(такие работы по связи и сравнению знаний) это не создание Знаний новых(как таковых, чем, по-моему является А-теория)...
Объяснив, зачем нужна такая работа и чего она стоит, перехожу к ней самой...(итак - сравнение А-теории с некоторыми положениями Джеймса Бьюкенена)
про (меня:)(тоже из Бьюкенена:):
...
О схожести(кое-где отличии) взглядов Д.Бьюкенена и К.Викселя с (моими) (с А-теорией(в подходах, идеях...)) + /(мои) комментарии/:
"...
В предисловии к публикации работы Викселя я призвал моих коллег-экономистов сначала построить какую-либо модель государственного или политического устройства, а уже потом приступить к анализу результатов государственной деятельности.... /тем, кто будет говорить, что A-теория лишь утопия... - это(А-теория) нужно для того, чтобы понять, в какую сторону надо развиваться и почему.../
...
Я пытался убедить экономистов в необходимости разработки “конституции экономической политики” и выявления тех правил и ограничений, в рамках которых принимаются политические решения... / правильно - политика - это базис экономики(а не наоборот), неверная политика гробит экономику/
...
... поскольку в его/К.Викселя/ диссертации 1896 г. присутствовали три важнейших элемента, на которых базируется эта теория: методологический индивидуализм, концепция “экономического человека” (homo economicus) и подход к политике как к обмену.... / да, но открыть этот рынок для такого обмена и как(?) - у него(них) этого нет.../
...
Поэтому проблема эффективного размещения общественных ресурсов долгое время рассматривалась в отрыве от процесса реализации индивидуального выбора.... / и остановилось все это на парламентаризме, как(якобе) верхе демократии/
...
У правила “невидимой руки” Адама Смита нет политического аналога. ... / !!! - теперь есть! - введите простой критерий справедливости и вперед.../
...
Но моя собственная позиция в общих чертах заключается в том, что методы анализа рыночного поведения можно применить к исследованию любой сферы деятельности, где человек делает выбор. ... / один шаг до свободного выбора политики - но его же надо было сделать:)!/
...
Но причина различия результатов функционирования рыночной и политической систем кроется в их неодинаковой структуре, а не в разных мотивах людей, занятых в этих сферах. ... / можно сблизить/
...
“Вопиющей несправедливостью является принуждение людей к уплате налогов, которые потом затрачиваются на деятельность, не соответствующую интересам налогоплательщиков или даже противоречащую им”. (К.Виксель) ... / значит нужен рынок политики - где каждый будет платить только за то, что ему нужно и не более.../
...
Применение концепции обмена к анализу политики опровергает известное философское заблуждение, что люди участвуют в политической деятельности, движимые общим стремлением к поиску добра, справедливости и красоты, причем эти идеалы не зависят от нравственных ценностей самих участников и не всегда характерны для их собственного поведения. ... / да, но без концепции морали в политике также делать нечего.../
...
“Приносят ли общественные блага большие преимущества гражданам, расходующим на них свои средства, – об этом никто не вправе судить, кроме самих граждан”. (К.Виксель ) ... / правильно и то, что государство сейчас по умолчанию держит монополию на производство политики - залог отсутствия у них выбора/
...
Одно из главных отличий подхода К. Викселя к данной проблеме от ортодоксального подхода, до сих пор господствующего в прикладной экономической теории, заключается в том, что реформировать надо не политику как таковую, а конституцию политики. ... /аналогично/
...
В политике нет такого децентрализованного обмена, который позволил бы оценить ее эффективность с позиций этики – критерия, характерного для оценки рыночных операций. Индивиды в политическом процессе не могут руководствоваться обычными правилами торговли, поскольку потребителем общественных благ является не отдельный индивид, а общество в целом. ... / так не следует ли разбить общество на индивидов(там, где это возможно), чтобы дать им свободу выбора и в политике(?)/
...
Единодушие, достигнутое участниками коллективного выбора в политике, аналогично добровольному обмену индивидуальных товаров на рынке. ... / Это единодушие сейчас при парламентаризме зачастую призрачно, иногда несправедливо/
...
Интересно отметить, что сам Виксель охарактеризовал такой критерий как “справедливость”, а не как “эффективность”, предположив, что процесс добровольного обмена объединяет обе нормы. ... / примерно повторил это/
...
Следовательно, основой для выбора конституции должны быть всеобщие принципы справедливости, использование которых является гораздо более эффективным путем к согласию, нежели реализация личных интересов каждого человека в отдельности. ... / аналогично - осталось отстроить механизм их определения и работы/
...
“Конечной целью политики является... всеобщее равенство перед законом, максимально возможная свобода, экономическое благосостояние и мирное сотрудничество всех людей.” (К.Виксель) ... / равенство перед законом - это равенство прав - возможность всем в равной степени(при желании конечно) делать политику и пользоваться ею всеми в равной степени, а не отдавать свое право избранным(депутатам и т.п., как при парламентаризме) - а значит, это анархия(в смысле отсутствия главного), а рынок в политикие обеспечивает максимальную эффективность, а справедливость как критерий - залог морального единения общества, залог отстройки общества по нормам морали, а не просто свобода умереть от голода, потому что "market rules".../
...
В частности, мой собственный подход близок к известной философской модели Дж.Роулза, который, применив нравственные критерии к анализу проблемы неопределенности в политике, создал новые принципы социальной справедливости, исходящие из концепции достижения всеобщего согласия на основе контрактов, что должно предшествовать стадии выбора политической конституции. ... / ничего особенного Роулз не создал(просто поставил проблему справедливости в политике, но не решил ее) - никаких особых механизмов(как определять справедливость) у него не прописано(или кто знает, пусть шлет ссылку, где это есть)/
...
Современная политическая экономия никогда не отличалась научной целостностью, ... / :) - см. предисловие наверху станицы/
...
Так, представляется маловероятным достижение общего согласия, когда представители разных поколений единогласно разрешат большинству, выражающему интересы только одного поколения, финансировать сегодняшнее общественное потребление за счет госбюджета, поскольку оплачивать государственный долг и нести вынужденные убытки придется завтрашнему поколению налогоплательщиков. ... / да, поэтому все надо решать по справедливости - справедливость - вот мера морали, и когда все поколения придут к одному знаменателю, это и будет равновесие.../
...
Практической задачей конституционной политэкономии является помощь избирателям, контролирующим в конечном счете свою социальную систему, в их постоянном поиске таких принципов политической игры, которые бы в максимальной степени соответствовали их многообразным интересам. ... " / анархия + справедливость = демократия (настоящая, где все равны по-настоящему и также свободны)/
___________
Собственно (пока) все. Думаю, для начального этапа подгонки А-теории к существующим достижениям в области институциональной экономики вышенаписаного достаточно, к тому же, я не считаю эту сферу деятельности(связывание знаний) приоритетной, поскольку исхожу из убеждения, что наука нужна для жизни, соответственно, гораздо больше значения для меня в том, как А-теорию можно встроить в жизнь, а не в систему знаний.
,,,// ///////
<<<=====ВПЕРЕД
```\\
\\\\\\\